宋代外出旅游（宋代出行）

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外出游玩的文言文

写出去游玩的古文 醉翁亭记 朝代：宋代 作者：欧阳修 原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

形容要“出远门”的文言文有哪些 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 晓出净慈寺送林子方 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

《反裘负刍》翻译：魏文侯外出游玩，看见路上有个人反穿着皮衣背柴草，魏文侯说：“（你）为什么反穿着皮衣背柴草呢？”那人回答说：“我喜欢皮衣上的毛。

春季旅游为什么又叫做「踏青」?

1、“踏青”一词起源于古人除灾祛病的活动，最早可追溯至周代的“祓禊”。 春冬交际之时，古人为了消灾祛病，会聚集在一起沐浴、熏身。 魏晋时期，踏青活动被定在上巳节，即农历三月初三。 人们在踏青日会到风景区游玩，席地而坐，享受春食春酒。

2、“踏青”，又称探春，踏春，意思是春天的时候跟朋友到郊外游玩。踏青源于古人除灾祛病的活动，最早可以追溯到周代的“祓禊”。每年春冬交际之际，就会出现很多疾病，古人为了确保人畜平安，消灾祛病，每到大地回春之时，便聚在一起沐浴、熏身。到了魏晋时，人们把踏青定在了上巳节即农历三月初三。

3、踏青，春日郊游，也称踏春，初春时到郊外散步游玩。踏青节因时因地而异，旧时清明节出游踏青居多。中国幅员辽阔，各地大地回暖时间不同，导致不同农历时间的踏青。在西北，1月寒假探亲，从酒泉往福州，沿途植被由黄变绿，直至福州的鼓山，满目青翠。东北上学，直到五月才见春色，春游则在端午节前后。

4、踏青，又叫春游、探春、寻春。是一种习俗娱乐活动。于花草返青的春季，结伴到郊外原野远足踏青，并进行各种游戏以及蹴鞠、荡秋千、放风筝等活动。 古时以农历二月二日为踏青节。是日，人们纷纷出城采蓬叶，备牲醴纸爆竹，为土地神庆寿行祭礼。

5、踏青为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩。清明节期间到大自然去欣赏和领略春日景象，郊外远足，这种踏青也叫春游。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。

6、踏青，又叫春游，一般指初春时到郊外散步游玩。古时还称为探春、寻春等。踏青是清明节的传统习俗，人们一般会在清明节前后结伴到郊外原野远足踏青，并进行各种游戏以及蹴鞠、荡秋千、放风筝等活动，是一种重要的文化习俗。踏青的起源，也与上巳节的出现有关。上巳节，日期为三月的一个巳日，故而得名。

就算是古人过关也需要通行证,历朝都是哪样的?

汉、唐、宋：过关必须用“传”或过所文书！ 先秦时期普通人过关证明有“符节”，而汉、唐、宋时期的通关证明叫“过所”，而过所是先秦时期“传”演变而来的。但是，在先秦著作当中，很少提到“传”。 古代兵符 当然，古籍当中不是没有记载，而是很少记载。《周礼司关》当中有：“凡所达货贿者，则以节传出之。

这古代官场，就算是知府，你想坐的稳，也要懂得什么是人情世故，什么是人际关系，所以这知府在下面高高在上，那也需要跟上面处好关系，跟上面的官员经常见面。

因为现代古装片拍的主要就是现代科技的技术，主要就是光电技术和计算机技术。所以你看起来很唯美。就是用今天人的眼光去衡量古代社会，那个社会情境而已。古人的生活肯定是没有那么体面的。

人品，是一个人最好的通行证，它可以弥补能力的不足，能力却永远无法补人品的缺漏，一个人心术不正，净走歪门邪道，算计人心，没有人愿意信任他，终究不会有什么出息。

交税，这是每个人都会遇到的事情，很多时候即便是买个东西，其实都是在不知不觉中交税，有人算过一个人一生究竟会交多少税，虽然不一定适用于每个人，但也的的确确说明了我们在交税的事实。

不过在历史长河里没有一个王朝能够久经不衰，皇帝自然也是轮流做。唯一不变的，可能就是那些制度，其中嫡长子继承制度贯穿了整个古代历史。即使嫡长子无能依旧如此，这也就是立长不立贤。为何古人在明知嫡长子无能的情况下，依旧要嫡长子继承，专家：这就是古人的智慧。

去北京旅游的诗句

送崔十一弟归北京[唐] 李嘉祐潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。 楚地江皋一为别，晋山少水独相思。北京学直舍对客[宋] 晁补之鸟声落檐间，竹色在户外。 解屦置几前，放杖当椅背。默然仰栋时，往与古初会。 有时遗坐客，十问不一对。尚因呼乃觉，笑自谢顽昧。 知非慕籧子，事去等蜩蜕。

将略过南仲，天心寄北京。云旗临塞色，龙笛出关声。汉月随霜去，边尘计日清。渐知王事好，文武用书生。《送错公、栖公南游》（齐己）洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。

唐代诗人刘禹锡作《乌衣巷》，以有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句，感叹王谢旧居早已荡然无存。

赞美游玩的诗句 《京都元夕》 金朝：元好问 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。 长衫我亦何为者，也在游人笑语中。 译文： 元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。 我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。

古代外出旅游平安归来有哪些诗句?

1、与南陵常赞府游五松山 唐·李白 昔游会稽山水间，探奇览胜意未还。安石泛舟沧海侧，独啸长风万里还。逸韵激发海上情，高情远出世间尘。灵异可寻仙迹古，澹然与世共闲伦。我来五松下置酒，穷睇眄于峰峦间。征古访贤遗老逸，因名五松山兹山。五松何其清且幽，胜境美似沃洲山。

2、与南陵常赞府游五松山 唐代：李白 安石泛溟渤，独啸长风还。逸韵动海上，高情出人间。灵异可并迹，澹然与世闲。我来五松下，置酒穷跻攀。征古绝遗老，因名五松山。五松何清幽，胜境美沃洲。萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流。剪竹扫天花，且从傲吏游。

3、日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、玉环分付。第一是早早归来，怕红萼、无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。少年游 周邦彦 南都石黛扫晴山。衣薄耐朝寒。一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。而今丽日明如洗，南陌暖雕鞍。旧赏园林，喜无风雨，春鸟报平安。

4、- 周邦彦的《少年游》中有“而今丽日明如洗，南陌暖雕鞍。旧赏园林，喜无风雨，春鸟报平安。”描绘了游子归来后明媚的春光和鸟语花香，传达出平安归来的喜悦。

5、在唐代，诗人白居易在《对酒示行简》中写道：“今春自巴峡，万里平安归。”这句诗表达了诗人对远方友人平安归来的期盼与喜悦。白居易笔下的“万里平安归”，不仅描绘了友人历经长途跋涉终于回到家乡的情景，也寄托了他对亲人团聚的深深祝福。

6、李白的《将进酒》中的诗句：“海内存知己，天涯若比邻”，虽然未直接描写归来，但表达了出海者的志向与豪情，也体现了归来的喜悦。 周敦颐的《六国论》中的诗句：“白发三千丈，缘愁似个长”，通过夸张的手法，表达了人们对于出海者平安归来的深切期盼。